עמותת תולדות יוסף

בעיתון ‘הלבנון’, שיצא באותה שנה בפריז, התפרסמה ידיעה שנשלחה מירושלים:

בין הממצאים אבן קשת שעליה תבליט מנורה, שופר ומחתה, מוטיב שחוזר על עצמו בכמה בתי כנסת. כורזים[עריכת קוד מקור

במאמרו מוסר פרופ' אפרים אלימלך אורבך כי שורשי המהפך האומנותיים הללו שמופיעים לאחר חורבן הבית ובעיקר לאחר כישלון מרד בר כוכבא עת נתדלדלה האכלוסיה הכפרית מאדמתה והחל תהליך מוגבר של עיור בקרב היהודים שלֻוָּוה בשהייה עירונית משותפת עם שכניהם הנוכריים, ושגרמה להתערותם של יהודים בעולמם של גויים ולהיווצרותם של יחסים מבוססי מסחר עת למדו האומנים היהודים את מלאכת ייצור הכלים ששמשו לפולחנם של שכניהם הנוכריים, ולימים אף הקימו היהודים עסקים משל עצמם החלו להתחרות בהם.

חיבר את “תרגום יונתן”, תרגום הנביאים לארמית. רבים נוהגים לעלות לקבר המיוחס לו ליד היישוב עמוקה שבגליל, כסגולה למציאת זיווג ופריון.

בתמונה ישנן שלוש סצנות הנקראות מימין לשמאל ומגיעות עד הרצועה שמתחתיה. קיסריה[עריכת קוד מקור

עטרת תפארת – חידושים ושו”ת בקבלה ואגדה. חקירות בעניינים שונים.

חוט המשולש – שו”ת בקבלה (נדפס בספרו “עוד יוסף חי” – הלכות).

בניהו-על התורה – פרפראות וחידושים עם מעשיות ומשלים בדרך הפרד”ס, על פרשיות שבוע. יצא לאחרונה מכתב יד.

                                                            שבת שלום וחנוכה שמח

יש להעיר שהתרגום לתורה שנקרא על שמו אינו ממנו, שכן לא נזכר זה בגמרא הנ”ל, וכ”כ המהרש”א שם. החיד”א בשם הגדולים (ספרים ת אות צו) מביא שיש מוכיחים זאת משינויי הלשון הניכרים בין תרגום יונתן בן עוזיאל לתורה מלנביאים. הרב אסף ר’ בנימין מוספיא (מוסף הערוך ערך אשן) מציין כי הערוך מכנה את התרגום על התורה בשם “תרגום ירושלמי”.

אז אל תחכו. הצטרפו לצוות שלנו. בואו נציב אתגרים חדשים יחדיו

בן יהוידע-על התורה – דרושים וחידושים על התורה ובסופו רמזים לחנוכה ודרושים לשבת כלה ופירושים חדשים על הירושלמי ובבלי בדרך הפרד”ס. יצא לאחרונה מכתב יד.

ח. “ומשם [מר’ פנחס בן יאיר] לר’ יוסי הגלילי… ומשם ליונתן בן עוזיאל. ומשם חזרתי לצפת להושע בן בארי” [ספר החזיונות לר’ חיים ויטאל].

כפר נחום שוכן לחופה הצפון מערבי של הכנרת. בית הכנסת עשוי מאולם תפילה, חזית ורחבה. בבית הכנסת נמצאו כתובת ביוונית ובארמית לכבודם של מקימי עמודי בית הכנסת. בית הכנסת נבנה במאה הרביעית לספירה.